“‘結(jié)合’打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。”

文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡釋“兩個(gè)結(jié)合”之于理論和制度創(chuàng)新的重要意義。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。扎根中華文化沃土，保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論和制度創(chuàng)新，百年大黨如同參天大樹(shù)，根深葉茂、生機(jī)勃發(fā)。

“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間

“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”

2014年9月，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族邁向現(xiàn)代化提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行了具有開(kāi)拓性的理論創(chuàng)造，打開(kāi)了理論和實(shí)踐的廣闊創(chuàng)新空間。

“結(jié)合”，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界——

2022年10月，黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到陜西延安，瞻仰中共七大會(huì)址、毛澤東等老一輩革命家舊居。

總書(shū)記感慨：“延安革命舊址見(jiàn)證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)”。

當(dāng)我們走上一條前無(wú)古人的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，當(dāng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義越發(fā)展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力，越來(lái)越多的人在思考、在追問(wèn)：

一個(gè)源于歐洲的偉大思想，緣何能扎根世界東方的廣袤土地，結(jié)出飽含中國(guó)精神、時(shí)代精華的碩果？

“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

2021年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，站在天安門(mén)城樓上，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記給出堅(jiān)定有力的回答。

從強(qiáng)調(diào)“文化自信”到提出“兩個(gè)結(jié)合”，再到對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)行深入闡釋?zhuān)?xí)近平總書(shū)記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國(guó)理政的方方面面，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從價(jià)值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展，使之成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

“結(jié)合”，打開(kāi)了中華文化發(fā)展新空間——

“崇龍尚玉”紅山遺址、“文明圣地”良渚遺址、“玉華萌發(fā)”凌家灘遺址……

5月27日，“何以文明——中華文明探源工程成果數(shù)字藝術(shù)大展”上線，利用數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建移動(dòng)化、全沉浸、交互式的時(shí)空框架，讓大眾更加直觀、形象地體驗(yàn)和感受中華民族悠久的歷史、燦爛的文明。

身臨其境、貫通古今，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融相通，讓古老的文明圖景煥發(fā)出新的活力。

從《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》首次以中央文件形式推動(dòng)延續(xù)中華文脈、傳承中華文化基因，到長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)打造中華文化重要標(biāo)志……

在習(xí)近平總書(shū)記“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”理念的指引下，文化創(chuàng)造與文化自信相互激蕩，在廣闊無(wú)垠的創(chuàng)新空間中彰顯時(shí)代精神、升騰中國(guó)氣象。

“結(jié)合”，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出新貢獻(xiàn)——

2018年，在習(xí)近平主席到訪阿聯(lián)酋前，阿聯(lián)酋阿布扎比王儲(chǔ)穆罕默德曾向中方提出一個(gè)請(qǐng)求：

他希望習(xí)主席訪問(wèn)時(shí)，簽名贈(zèng)送兩本阿文版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》。一本將收藏在總統(tǒng)府圖書(shū)館，一本自己閱讀。

透過(guò)這部集中展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果的權(quán)威著作，品讀對(duì)傳統(tǒng)文化精華的旁征博引、取精用宏，人們體悟到新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)治國(guó)理政新境界的主動(dòng)與自覺(jué)，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論所具有的世界影響力。

從北京冬奧會(huì)驚艷世界，到大唐芙蓉園的夢(mèng)回千年展現(xiàn)中華文化兼納百川、包容四海的雍容氣度，再到博鰲亞洲論壇、中非合作論壇、上海進(jìn)博會(huì)、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等一系列主場(chǎng)外交彰顯“天下一家”的中國(guó)胸懷……

看今日之中國(guó)，中華文明閃耀著更加璀璨奪目的光華，人類(lèi)文明新形態(tài)展現(xiàn)出更加美好的前景。

“結(jié)合”有力地作用于道路、理論和制度

首都北京，連通古今的“文化之脊”中軸線北端，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館巍然矗立。館內(nèi)，嘉興紅船模型似從歷史中駛出，訴說(shuō)中國(guó)道路的發(fā)軔。

這條路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從5000多年中華文明史中走出來(lái)的。

追溯初心，《共產(chǎn)黨宣言》道出共產(chǎn)黨人的不懈追求：“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；回望歷史，大同社會(huì)理想深埋中國(guó)文化沃壤：“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

中國(guó)共產(chǎn)黨將兩者結(jié)合，矢志為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，走出中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道。

從越走越寬廣的“中國(guó)之路”中，我們的道路自信愈發(fā)堅(jiān)定；從具有強(qiáng)大真理和道義力量的“中國(guó)之理”中，我們的理論自信日益夯實(shí)。

2018年5月18日，全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。‘天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。’‘天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。’”

一番話博古通今，闡明了系統(tǒng)的生態(tài)觀、深邃的文明觀。

從中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然的傳統(tǒng)里汲取豐富的生態(tài)文化，把天地人統(tǒng)一起來(lái)、把自然生態(tài)同人類(lèi)文明聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義自然觀，習(xí)近平生態(tài)文明思想標(biāo)注著中華文明對(duì)人類(lèi)文明作出新的貢獻(xiàn)。

繼承發(fā)揚(yáng)“人民是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀，傳承賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民為邦本”的思想，提出以人民為中心的發(fā)展思想；結(jié)合馬克思主義“為人類(lèi)求解放”理念，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古代“天下”觀，提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念……

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，讓馬克思主義的中國(guó)實(shí)踐生機(jī)勃發(fā)，讓植根中華沃土的馬克思主義真理之樹(shù)結(jié)出累累碩果。

文化是制度的土壤，制度是文化的載體。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。

“我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’、‘商量’的施政傳統(tǒng)，‘兼容并包、求同存異’的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。”

文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)：“我們沒(méi)有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì)，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)。”

知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。

借鑒“政之所興在順民心”的治理思想，提出全過(guò)程人民民主，確保完整有序的制度程序和參與實(shí)踐；

汲取“和而不同”“求同存異”等智慧，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度不斷完善；

借鑒“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等傳統(tǒng)崇法思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系定分止?fàn)帲?/p>

……

跨越千年、守正創(chuàng)新，深刻運(yùn)用馬克思主義基本原理，汲取中華五千多年優(yōu)秀文明的滋養(yǎng)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷完善和發(fā)展國(guó)家制度和治理體系。

在更廣闊的文化空間中探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新

文者，貫道之器也。觀乎人文，以化成天下。

當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在“第二個(gè)結(jié)合”指引下實(shí)現(xiàn)又一次思想解放，在更廣闊的文化空間中探索出更為科學(xué)、更為完善的理論和制度，展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的光明前景。

探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，更好汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)——

山東曲阜孔子故里，天南海北的游客慕名而來(lái)，感受時(shí)光淬煉的先賢智慧。

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的”。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記專(zhuān)程來(lái)到曲阜孔府和孔子研究院參觀考察，強(qiáng)調(diào)文化繁榮發(fā)展的重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，離不開(kāi)培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

從“不以規(guī)矩，不能成方圓”中讀懂“紀(jì)律是管黨治黨的‘戒尺’”的文化傳承，不斷加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)；從“茍日新，日日新，又日新”中領(lǐng)悟“改革不停頓”的誓言，持續(xù)推進(jìn)全面深化改革……

新征程上，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，要始終牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論——

“使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。2022年1月，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上，面對(duì)黨內(nèi)“關(guān)鍵少數(shù)”，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，指明推進(jìn)理論創(chuàng)新的正確方向。

新時(shí)代以來(lái)的理論創(chuàng)新歷程充分證明，“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹(shù)常青的奧妙所在。實(shí)踐證明，“兩個(gè)結(jié)合”做得越好，理論創(chuàng)新之源就越豐富，理論創(chuàng)新之力就越強(qiáng)勁。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。

黨的二十大報(bào)告以必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下“六個(gè)必須堅(jiān)持”首次從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

新的征程上，只有掌握好、堅(jiān)持好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，才能更好在新時(shí)代偉大實(shí)踐中，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，探索出面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明——

廣東茂名，傳承千年的荔枝之鄉(xiāng)。今年4月11日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里，查看鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。

面對(duì)熱情的村民們，總書(shū)記說(shuō)：“我們要搞共同富裕，先富帶后富，把后富的往前推一把；錢(qián)賺得再多，不講精神文明不行，我們的鄉(xiāng)風(fēng)民俗要文明；生態(tài)和經(jīng)濟(jì)要和諧，‘個(gè)體現(xiàn)代化、村里臟亂差’不行……鄉(xiāng)村振興要和這些‘國(guó)之大者’結(jié)合起來(lái)。”

一席話，道出中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。

歷史的長(zhǎng)河波瀾壯闊。人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化的實(shí)踐探索，不斷塑造著現(xiàn)代文明的發(fā)展樣態(tài)，深化著對(duì)現(xiàn)代化本質(zhì)內(nèi)涵和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。充分吸收中華文明五千多年的深厚底蘊(yùn)，中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)出了不同于西方現(xiàn)代化模式的中華民族現(xiàn)代文明新圖景。

浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。

站在新的歷史起點(diǎn)，充分激活并有效運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴而豐富的中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧和中國(guó)精神，以“中國(guó)之理”回答時(shí)代課題，以“中國(guó)之制”推進(jìn)“中國(guó)之治”，中國(guó)式現(xiàn)代化道路必將越走越寬廣。

（新華社北京6月22日電  記者孫少龍、高蕾、張研）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年06月23日 04 版）

(責(zé)編：王子鋒、王珂園)